МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ

Великий Бог и Отец! Я верю своим сердцем, что Иисус Христос Твой единородный Сын. Он принял смерть на кресте за грех всего человечества, в том числе и за мой грех и воскрес на третий день, по писанию для моего оправдания, чтобы я мог жить и унаследовать жизнь вечную.

Иисус Христос, я осознаю, что я грешный человек и нуждаюсь в Твоём прощении. Прошу Тебя, прости меня и освободи от грехов моих. Войди в моё сердце Духом Святым, будь моим Господом и Спасителем.

Иисус Ты сказал: «Прощайте и простится вам». Я прощаю всех, кто обидел меня или принёс боль в мою жизнь. Я верю, что прощён и имею дар жизни вечной.

Отец, я благодарю Тебя, что Ты принял меня как свое дитя.

Библия: Римлянам гл. 10 ст. 9-10, Марка гл. 11 ст. 25, 1-е Иоанна гл. 3 ст. 2

Русское евангельское христианство

Русское евангельское христианство представляет собой тип христианского религиозного движения, имеющие следующие вероучительные признаки и богословские принципы:

  • Первостепенное внимание к духовной практике личного богопознания, стремление к расширению личного духовного- религиозного опыта, основанного на любви к Богу.

  • Неприятие формальных и ритуально-обрядовых отношений.

  • Живой интерес к тексту Священного Писания как к источнику, который является авторитетным в вопросах веры и христианской жизни.

  • Убежденность в необходимости организации церковной жизни, которая по принципам соответствовала бы первой апостольской церкви.

Евангелизм – это принцип первоначального апостольского христианства, который не подвергся воздействию социально-региональными, национальными, политическими и другими наслоениями различных культур.

Одним из ярких представителей движения евангелизма в православии на рубеже XV-XVIвв. на Руси был Нил Сорский. Нил ставил на первое место обязанность систематического чтения Священного Писания, говорил о важности проникновения в божественную суть библейских смыслов и освещении светом этих высших смыслов земного существования человека. Православный архиепископ-хирург Лука (Войно-Ясенецкий) писал: «Исследуйте Писание. Узнайте содержание Евангелия, исследуйте его вдумчиво, серьезно, добросовестно, без предубеждения. И вы увидите свет, который озарит все проблемы, все потребности, всю душу, её раны и болезни. Через Евангелие человек видит себя каков он есть и каким он должен быть. Но самое радостное знание, которое даёт Евангелие, это весть о Спасителе, благодаря которому мы можем быть такими, какими должны и какими хотим быть в своих высших стремлениях (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия. Дух, душа и тело. Б.м. 2001. С.53 – 54). Эта мысль близка ко всем христианам и являет суть позиции евангелизма и составляет духовную платформу. Отодвинув на задний план всё то, что к ней не имеет прямого отношения.

Самое первое проявление русского евангелизма связаное с богоискательскими инициативами было движение новгородско- московских реформаторов (XIV-XVвв.),они на передний план выносили вопрос о свободе вероисповедания, затем последовало движение духоборов.